古代教坊司是中国古代的一种特殊场所，用于举办各种艺术表演和娱乐活动。它们起源于汉代，盛行于唐代和宋代。教坊司是宫廷内设的专门机构，负责策划和组织宴会、舞蹈、音乐、歌唱等节目，为皇帝和贵族提供娱乐。教坊司的成立标志着宫廷文化和艺术的繁荣，也使得宫廷内外的社会交流更加丰富多彩。在教坊司中，艺术家们才华横溢，以各种精彩的表演征服观众，为古代社会带来了无尽的欢乐与美妙。
中国历代音乐机构的建立，是为了上级统治阶级，为帝王权贵服务，很多人都不知道，接下来跟着有趣的历史小编一起欣赏。
当我们看《梦华录》时，我们总是不明白宋引章是一个著名的琵琶女人。她吃得好，穿得好。有些人抱着她，迷恋她。她挣得更多，日常纠缠是普通人无法企及的。她为什么这么想脱身？
宋引章属于教坊司，明明吃穿不愁，还有人捧着，就像大明星一样，为什么千方百计要脱籍？我们只看到表面没有看到本质。
大多数进入教坊司的人都是犯官家的女眷。古代官员犯罪，有的被革职，有的被抄家。被抄家的女眷宁愿做奴隶也不愿死，也不愿进教坊司。
教坊司在哪里？为什么女眷宁不愿意去教坊司？
教坊司在哪里？
教坊司原本是中国古代的宫廷音乐机构。但后来成了以色为人才的地方。
教坊司是中国古代宫廷音乐机构。它建于唐代，被称为教坊，专门管理宫廷音乐的教学和表演。宋元时期还设有教坊；明代改教坊为教坊司，隶属于礼部，负责音乐、舞蹈和歌剧。清代雍正时，教坊司被改为和声署。
教坊司有很多乐籍人员。指将军、犯官、罪民、战俘等群体的妻女及其后代，入籍专门名册，迫使世代从乐，称为乐籍。有的人卖艺术不卖身，有的是官妓。官妓是古代侍奉官员的妓女。
乐籍人员地位低下，属于贱民。当了官伎，就成了以色侍人的女人。雍正直到清朝雍正年间，才取消了教坊司官妓的廉价身份。
来教坊司玩乐的人很少有正人君子，大多数人都是来找乐子的。乐老爷的玩物。
谁是古代被抄家的人？
抄袭家庭的正式说法是没有家庭财产。其主要目的是增加惩罚，不仅惩罚罪犯本人，而且扩大到家庭成员。没有财产，古代财产包括他们的妻子、孩子和奴隶。所有被判抄袭家庭的人都应该从上级开始，皇帝应该掌握最终的裁决权。可以看出，抄袭家庭的官员曾经是一个高权重的大人物和大官。
在《梦华录》中，赵盼儿因父亲犯罪被拒入乐籍，进入教坊司。后来在父亲下属的帮助下，他脱下乐籍，成为平民。
被抄家的官员的妻女有教养，宁死不进教坊司。
教坊司的官伎，虽然穿着漂亮，但接待的都是上流社会的官员。其实只是这些官宦的玩物，地位很低。
唐宋时期的教坊司，被抄家灭族的官员妻女，没有入教坊司，成了贱民。比如梁红玉因为祖父和父亲在平定方腊的混乱中耽误了战斗机，战败被杀。梁红玉也沦为京口营妓，即官妓。这是一个隶属于州县的教坊司。
对于官宦之家的女性来说，教坊司不是一个好地方。他们宁愿当奴隶也不愿当头牌。正因为如此，赵盼儿才隐瞒自己的愚蠢和笨拙。他显然有独特的才华，但他很笨拙。赵盼儿只是在教坊司做后勤工作，没有当明星，保持了清白。
宋朝的时候，有些乐伎还可以保持清白之身;有的女子被生活所迫，自愿加入教坊司。例如薛涛，她在父亲死后，凭借“容姿既丽”和“通音律，善辩慧，工诗赋”，16岁加入乐籍。她是自愿加入乐籍的。
抄袭家庭的官员都是权重很高的人，他们的家人也是金尊玉贵的妻子和小姐。这些人受过良好的教育。他们认为贞洁比生命更重要，尊严比生命更重要。被抄袭后，他们宁愿做奴隶也不愿进入教室。他们宁愿死也不愿进入教室，也不愿成为乐妓和官妓。
一旦进入教坊司，就会完全成为官员的玩物，不能保证卖艺不卖身，不能保证自己的清白。一旦进入教坊司，就是被宠坏被羞辱的命运，根本没有人的尊严。所以抄家的女眷宁死也不愿进教坊司。