相信大多数人对于魏征这位唐朝名臣都很熟悉，毕竟其作为中国千百年来谏臣最知名的代表人物，一直以来都被历代封建王朝君主视为忠臣、直臣的表率而备受尊崇。唐太宗李世民更是将其视作能够映照出自己缺点的明镜，他与魏征之间的关系被视为君臣关系的表率，失去魏征后更是直言自己失去了能够指明自己过错的臣子。那么魏征为什么能成为千古第一谏臣呢？下面小编就为大家带来魏征为何是千古谏臣的表率的详细解答。是一段君臣携手共创大唐辉煌的历史，同样的他也给后人留下了太多的政治智慧等着我们一一去发掘，去探索。
魏征，字玄成，馆陶人士，也就是今天的河北人，说起魏征的家世，其实也是北齐的名门望族，魏征的父亲曾经当过北齐屯留市的市长，可是造化弄人，在魏征还未出生之前，北齐就被北周所灭，而在魏征刚满一岁时，北周也被杨坚的隋朝所替代，一连串的改朝换代，不仅使得百姓的日子过得异常艰难，就连名门望族的日子也不好过，魏氏家族就这样从名门望族被硬生生折腾成了寒门。
身为寒门子弟的魏征年少时敏而好学，直到公元617年，魏征被隋武阳郡丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府的文学参军，专门负责文书卷宗工作。
公元618年，李密举兵失败后，魏征也随李密入关降唐，但却一直得不到重用。直到第二年，魏征不得已向李渊主动请命，要求去招降李密的旧部。于是在魏征的成功劝说下，黎阳守将徐世勣归降唐朝。
不久，窦建德攻占黎阳，魏征被俘。直到窦建德失败后，已经历经了五次易主波折的魏征，这才被太子李建成招募为东宫僚属，开始为太子李建成出谋划策。
可在东宫之中，依旧暗流涌动，眼看着秦王集团势力的一天天强大起来，李建成所感受到的威胁也与日俱增，而作为谋臣的魏征同样也承受着巨大的压力。于是他想尽一切方法扩充太子的实力，以此来和秦王李世民相抗衡。而为了使得太子李建成多立战功来压制李世民，当听到刘黑闼起兵的消息后，魏征也为太子开始了谋划。
公元622年，刘黑闼举兵反唐，时任太子洗马的魏征劝说太子道：“殿下，这一次的机会您一定要争取到，一方面您可以建立大的功勋，来提升自己的影响力和威望，另一方面您也可以通过这次的平叛，结交山东的豪杰，壮大自己的实力。”在听了魏征的建议后，李建成上奏李渊让自己前去平叛。
这次出征正如魏征所预料的那样，唐军大获全胜，李建成不仅给自己赢得了荣耀，而且他所施行的“亲民安抚”的政策使他在河北地区取得了很高的威望，就连当时的幽州总管罗艺都投在了他的门下。
从公元622年到公元626年间，太子李建成和秦王李世民的矛盾已经发展到了你死我活的局面，魏征看到这种情况，就多次劝说李建成早做准备，先发制人，早点动手，将李世民置于死地，可没想到，太子李建成优柔寡断，迟迟不能下定决心，这也给了李世民最后的喘息机会。
公元626年，秦王李世民在玄武门发动政变，将李建成、李元吉等人诛杀，魏征也因为做过东宫属官被下旨入狱。
在狱中，李世民听说魏征曾多次劝说隐太子李建成将自己杀掉，就问魏征道：“你为什么要离间我们兄弟？”，魏征回答道：“如果太子当时按照我的话去做，就不会有今天的结局了。”李世民见魏征如此正直且忠心耿耿，于是赦免魏征，并让魏征当了詹事主簿。
当我们看魏征在建成麾下的这一段历史，不得不说“在其位，谋其政”，魏征诠释了这句话的内涵，不管身处何种境地，魏征总是一心为公，以百姓的利益为重，可以说，魏征是想用自己的努力，实现自己的政治理想，扶明主而安天下，尽早结束天下混乱的局面，为天下的百姓带来一个太平盛世。
2.助力太宗开启贞观之治自公元626年，玄武门之变后，李世民被立为太子以来，天下初定，李世民便开始着手于民生、军事、律法等各个方面的改革和治理。
首先所要做的便是组建一套自己的政治班底，渴望向上、进取的李世民，对之前由隋朝旧臣和关陇贵族集团组成的保守宰相团，有一种天生的排斥感。而当李世民大权独揽后，便开始为自己的领导班子进行“大换血”，即将原来秦王府的官员转移到最高国家权力机关中，以此来代替高祖时期的旧臣，于是以长孙无忌、房玄龄、杜如晦等为首的一大批秦王府旧臣进入大唐的权力中枢。
除此以外，唐太宗还启用了以魏征、王珪等为代表的东宫旧臣，而唐太宗这么做，一方面是因为魏征、王珪等人，确实是才华出众，对于治国理政也有着自己独到的见解，有了他们的帮助，也就能更好的集思广益，为大唐中央注入新的活力；另一方面，这种不计前嫌的做法，也能够充分体现自己作为一个君主的气度，而这对于天下初定，政局急需稳定的情况来说，是非常有帮助的。
这时的魏征被任命为谏官之职，并可以时常进入权力中枢，参政议政，论政事得失。至此，魏征才算遇到了那个真正懂自己的君主，于是在政事上，魏征竭诚辅佐，知无不言，言无不尽，一心劝谏着唐太宗，加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全，从而成为对唐太宗影响最大，对贞观善政贡献最多的那个大唐第一诤臣。
贞观二年，太宗的新政初显成效，唐太宗就自得的对大臣们说道：“天下人都说天子是无上的，是无所忌惮的，可朕就不同。朕总是上畏皇天之监临，下畏群臣之瞻仰，兢兢业业，犹恐上不合天意，下不符人望。”李世民的这一段话，说白了就是在自卖自夸，充分表达了自己是多么的勤政为民，是一个多好的君王。
这个时候，魏徵发话了。他说：“此诚致治之要，愿陛下慎终如始，则善矣。”
其实当我们认真琢磨魏征的这句话，听上去像是在赞美，实际上却是在针砭。因为“慎终如始”这四个字，才是这句话的关键，魏征也在通过这一种方式告诫唐太宗——陛下您这样的行为很好，但假如不能长久地保持下去，现在高兴未免太早。
可在贞观六年，君臣双方之间发生了最激烈的一次争吵和交锋。事情的起因便是，满朝文武纷纷劝请太宗前往泰山封禅。
泰山封禅在我国古代不仅是封建帝王向天地祭告的一种典礼，而且它还是太平盛世的象征和帝王功业鼎盛的标志。而在唐朝以前只有秦始皇、汉武帝以及汉光武帝等建立了丰功伟业的帝王，才敢举行封禅大典。所以封禅对于唐太宗李世民来说也是一个不小的诱惑。
而当所有的文武百官都请求唐太宗前往泰山封禅，借以炫耀国泰民安，四海升平之时，只有魏征表示了反对，他对唐太宗李世民说道：“陛下您虽然勤政爱民，使得四夷臣服，让国家得到了一定的发展，但这是远远不够的。自隋末乱世以来，百姓的生活并未富裕，国库也不充裕，而泰山封禅之路，路途漫长，势必要千骑万乘，耗资巨大，也会给沿途的百姓带来沉重的压力。如此仅图虚名而使百姓受到伤害的事儿，陛下您为什么要干呢？”不久，正逢中原数州暴发了大范围的洪水，封禅之事也就不了了之了。
从贞观元年到贞观十七年，关于军政大事，魏征向唐太宗直谏不下五十余次，劝谏所上的奏疏多达200多条，“数十万言”。而他所提出的“兼听则明，偏听则暗”的明君论，让唐太宗李世民能够以隋炀帝的“好自矜夸，护短拒谏”、“恶积祸盈，灭亡斯及”为戒，真正做到“前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”故此，在贞观之际，魏征直言敢谏，成诤臣之名，得千古之誉，也对唐太宗开创“贞观之治”起了重大作用。
3.孤独之路上的大智慧其实对于魏征，相信我们每个人都会有这样的疑问，为什么魏征会走上一条谏臣的道路？
我们都知道劝谏这种事，说起来容易做起来难，中国人有一个普遍的特点就是好面子，就算是一个普通人，也不愿意整天被人批评、说三道四、指手画脚了，更何况是封建时代，那些至高无上的帝王了，他们往往对于外界的批评始终存在着抵触的情绪，对于那些频繁劝谏的大臣，说的轻一点，可能招致皇帝的责骂和怨恨，严重的话，就会像比干一样，逃不掉被处死的命运。
那么，魏征是如何做到从谏如流，走上这一条为国为民的孤独之路的呢？
其实回答这个问题，我们一方面要从魏征的政治抱负来看，贞观初年，唐太宗李世民曾问过魏征想当个什么官，魏征说，他想当一个“良臣”。那么什么是良臣呢？
魏征回答说：“良臣就应该像稷、契、皋陶那样，不仅有着很好的名声，而且受到君主的高度重视，能够子孙传世，福禄无疆；而“忠臣”所要做的就恰恰相反了，像龙逄、比干那样，不仅使自己的性命不保，还将君王陷入不忠不义的境地里，最终，家国并丧，空有其名。”
当我们真正的读懂魏征的这番言论，其实他也在给后世的官员讲了一个深刻的道理——当臣子对自己的君主尽忠固然重要，但是这种忠心不应该是愚忠，而是巧忠。也就是说，进谏并不一定要蛮干、硬干，以直谏君王为荣，而是要讲究方式方法，讲究劝谏的力度、角度、限度，以让君王乐于接受为前提，以刚柔相济、适可而止、实际有效为重。
可见就如古语所言：“攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。”魏征的劝谏，就体现了这种委婉、中庸的政治智慧。
另一方面就要从当时魏征所处的朝堂环境说起，而如果我们以现在的眼光来看待魏征选择的这条孤独之路，其实魏征的“孤独”也是他政治大智慧的另一体现。
贞观初年，在唐太宗李世民的提倡下，朝堂之上挂起了一股人人敢于犯颜直谏的清风。而拥有极大政治智慧的魏征明白，唐太宗李世民求谏的诚意和决心要远远大于历代帝王，并且他还有着从谏如流的见识和器度。因此对于唐太宗来说，他需要像自己这种知无不言、言无不尽的诤臣。从这个意义上来说，魏征之所以敢于纳谏，勇于纳谏，也并不完全出于他的勇气和正直，其实最主要的还是魏征对李世民有一个较为清晰且准确的认识。
除此以外，作为唐太宗政治班底的重要一员，曾经身为隐太子属臣的魏征，清楚地明白以长孙无忌、房玄龄等为代表的秦王府旧臣对自己的怨恨和排挤，而为了能够真正实现自己的理想抱负，让那些秦王旧臣对自己彻底放心，他必须“自污”自己，让自己成为上管国事，下管帝王家事和私生活的大唐第一谏臣，他管的事儿越多，和唐太宗的冲突越多，他也就越安全，所以对于魏征来说，他选择了孤独，通过自己不懈努力，造就了大唐的繁华盛世。
直到公元643年，魏征病逝，唐太宗李世民“亲临恸哭，废朝五日，赠司空、相州都督，谥曰文贞”，并且亲自撰写了墓志铭，书于碑石之上。
魏征的学识、才华和敢于真言，不仅使百姓得到了切切实实的好处和利益，造就了贞观年间“路不拾遗，夜不闭户”的盛世之景，也让唐太宗李世民最终成为了一代明君，就如太宗皇帝所说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”所以一代谏臣魏征的逝世不仅让大唐帝国少了一个守护者，让李世民失去了一个良臣，更让他失去了生命中最重要的一位良师益友。