在李世民统治时期的唐朝，他曾放出390名犯人回家与家人团聚。这一举动引起了广泛的关注和议论。人们纷纷猜测这些被释放的犯人是否能够改过自新，重新融入社会。然而，结果却出人意料。有些犯人确实能够重新做人，重新开始自己的生活，但也有一些人重蹈覆辙，再次回归犯罪的道路。这一事件引发了人们对于犯人改造和社会接纳的思考，在当时也引发了对于治理方式的质疑和讨论。
众所周知，李世民是一位非常伟大的皇帝。他文武双全，创造了一个繁荣的时代。然而，在他的统治期间，发生了一起“太宗纵囚”事件，讲述了李世民释放390名死囚回家过年，并在明年见面询问斩首事件的最终结果。
唐宋八大家之一的欧阳修也写了一篇《纵囚论》来评论这件事。欧阳修批评了这一点，认为他的做法相当不合适。一开始他说:信义行于君子，刑杀施于恶棍...
《资治通鉴》记载的更详细一点:辛未，帝亲录系囚，见死者，闵之，即使回家，秋来就死，依然是天下死囚...
尽管欧阳修对此并不十分乐观，但当时唐太宗心一“软”给自己留下了千古美名。
众所周知，唐太祖李世民不是长子。他没有资格继承王位，但他很有才华，所以他发动了玄武门的变化，杀死了李建成和李元吉，让李渊成为禅宗。
登基后，他努力重用人才，积极采纳建议官的意见。光是魏征廷就在法庭上给了他200多次建议，李世民也听了，从而打下了足贞观之治。然而，过于苛刻的法律制度让文物官员一步步感到惊讶。
贞观年间，一位名叫张云古的官员演奏了《大宝座》来讽刺。看了里面的建议后，李世民觉得很好，所以他把她提拔为大理城。张云古一升职，就发现李好德在街上疯狂地说话，抓住了他。
经过审讯，张云古发现李好德的精神有问题，就把他放了下来。这只是一件小事。结果，皇家历史权万纪参加了他的一本书，认为他受益了。当李世民听说他刚刚晋升的人徇私舞弊时，他一生气就把他砍掉了。
这一斩文武百官更是坐针毡，凡事遇到刑法案件都严格审理，贞观初年全国只有29名死囚，贞观六年来，死囚已增加到390人，这一指数的增长，让李世民也觉得头大。
如果死刑犯太多，很难反映他们的成就。今年年底，李世民特别同意让他们回家过年，等到明年秋天再回来。文武官员不了解李世民。他们都认为这些人是死囚。他们不怕被释放后逃跑吗？那么如何处理这件事呢？
《资治通鉴》载有：去年纵天下死囚390人，无人督教如期自诣朝堂，无人死亡；大家都赦之。
这里有390名死囚，他们不仅没有逃跑，还按照约定第二年回到监狱等待斩首。李世民一高兴就来到了一个“赦免世界”，所有这些死囚都被免除了死刑。
经过这样一件事，李世民的美德在民间也留下了良好的口碑，人们不再提玄武门事件。李世民重审了张云古事件，规定死刑必须“五复奏”，不能错杀一人。
唐朝第一个盛世贞观之治诞生于李世民的治理下。
然而，欧阳修并没有特别支持《纵囚论》中的这种方法。他说：太宗在世界上施德。。。我们不能让恶棍不是极其邪恶的罪恶，而是一天的善良可以让他们视死如归，保持信仰。这是不合理的。
欧阳修认为，这些死囚犯犯了一些“极恶大罪”，并被拘留了这么多年。仅凭一天的恩德，他们会影响死囚吗？能让他们视死如归吗？
欧阳修也认为死囚不应该经常被赦免。毕竟，这些人违法了。他们需要对自己的行为负责。他们不能把创新当作聪明的手段，也不能违背理由赢得同情。
欧阳修的想法是不合理的。390名死囚都回家了，他们都按照约定回来了。这件事本身还是有点不正常。很有可能是李世民自己策划的。通过一些暗示，死囚们意识到只有回来才能赦免死罪。
如果你跑了，恐怕你的家人会遭受连坐罪。与其逃跑，不如回来拼一拼。李世民也遵守了协议，都赦免了死罪。