现有的清明上河图完整吗？分析清明上河图！有趣的历史小编为您提供了详细的相关内容。
《清明上河图》是宋代著名的张择端画，大家都很熟悉。近日，云南大学教授苏升乾登上央视百家讲坛，讲述了《清明上河读宋史》，引起了人们对《清明上河图》的再次好奇和对张择端生存时代的关注。
张择端的原著是哪幅《清明上河图》？
本来大家对这个问题都有一致的看法，就是北京故宫博物院收藏的《石渠宝藏三本》是张择端的原著。但近年来，在绘画宣传中，因为“石渠宝藏” 《三编本》年代久远，经历了几次战争，阳光、湿度、霉菌的侵害，使丝本设色的原色退去，底本深暗，读起来颇费眼力。所以常常以年代近、色彩艳丽的“清院” 本“替代，造成新的混乱。当我们在网上查询时，不难发现，有些文章注明张择端画画，内容也与原作一致，但附图却是千里之外的“清院本”。再加 旧货市场上各种乱七八糟的伪作，也让一些年轻人不明白《清明上河图》到底是什么样子。
不管怎样，只要好就有伪造仿制，现在叫“山寨”。金代《清明上河图》已“争相收藏”，因此历代“山寨版”的“上河图”并不少见。 第一个有明确记载的，就是画卷后面杨准的跋文中提到的装裱师傅用仿本偷梁换柱。由于元代统治者的书画鉴赏能力弱于宋、金，这幅画只放在秘书监里。后来一位 装裱师用临摹本代替真迹，将《清明上河图》偷出宫外。两人转手后，落入北京江西人杨准手中。画完之后，杨准得借故归乡，重新安装了这幅画，并在后续画中 写跋文，记录得画的过程。因此，元代宫廷中的装裱师至少是早期山寨版的作者之一。到了明朝，《清明上河图》在民间收藏了近200年，人们对此感兴趣 这部名作听说难得一见，所以猜测模仿的更多。
雍正年间，与硕宝亲王弘历，即后来的乾隆皇帝，曾获得与《清明上河图》原著相近的仿品。弘历虽然写诗水平不高，但在文物鉴赏方面造诣很高 颇深。他觉得这幅画虽然很大气，但前后衔接不是很顺畅，细节动态上也有一些美中不足。于是决定再造一幅更完美的《清明上河图》。他为绘画组织了五位画家 临摹创新的作品。新的《清明上河图》画面清晰，色彩艳丽，画面结构与一些人物的姿态与原著相似。据推测，画家们提前看到了类似原著的副本。这幅画现 在台北故宫博物院收藏，称为“清院本”。
清院本的篇幅比真本长近一半，人物多，街道复杂。而且因为绘制时间离现在比较近，所以颜色也比较艳丽，看起来很舒服。可 是的，就在新的《清明上河图》绘制完成几十年后，嘉庆皇帝通过抄家获得了张择端珍本的《清明上河图》。嘉庆邀请太上皇乾隆，爷爷一眼就明白了。这才是真的。 货。然而，由于他们的面子，他们中的任何人都不再提及临摹本《清明上河图》。幸运的是，他们正在为宫廷保存历代书画编辑目录，并将其命名为“石渠宝藏”，因此他们在张择端的真实画卷中 开头盖上“石渠宝集”和“宝集三编”两个印章，算是给了真迹一个正式的名字。因此，今天故宫博物院藏本的《清明上河图》又称“石渠宝藏三编本”。
至于其他仿制品，有无数。据初步统计，美国有5本《清明上河图》，法国有4本，英国有1本，俄罗斯有1本，捷克有1本，日本有1本，台北有9本。有元代和明清的抄本。
目前，中国影响最大的是北京故宫博物院收藏的《石渠宝藏三本》，被专家认定为张择端的原著；然后是台北故宫博物院收藏的清乾隆元年的复制品 “清院本”;还有辽宁省博物馆现存的明朝仇英的仿本。由于版本复杂，人们在分析绘画内容时感到困惑。比如画中有多少人，有七八百人，有一千人 二三，差别近一倍。说七八百是指“石渠宝集三编本”，说一千多是“清院本”。为什么每个人都把不同的书混在一起？最简单的原因是清院本和仇恨 英的仿本好看。故宫博物院的“石渠宝集三编本”画在双股丝织成的丝绸上，开始有颜色。由于历史悠久，大多数颜色看不见，丝绸的浅棕色逐渐变成 加深，画面破碎，线条与背景色之间没有那么清晰。
图是春天还是秋天？
从《清明上河图》的卷首开始，画中的树木枝叶稀疏，画中的人主要穿长袖衣服。只有少数工人和路上的人穿短袖或把衣服缠在腰上。那么张择端是早春还是晚秋呢？对这个问题有三种看法，彼此之间也有一些争论。
南宋孟元老写了一本《东京梦华录》，回忆了徽宗时期汴京的繁华景象，详细记录了当时的风土人情。研究人员多使用《东京梦华录》和《清明上河》 相比之下，图片寻找答案。大多数研究人员认为这是与清明相关的早春。原因：一是与清明节联系；二是说进城的轿子上插着花，与《东京梦华录》中关于清明郊区归来的问题有关 来“轿子是以柳杂花装簇顶”的记载一致；三是有卖祭品的“王家纸马”店；四是早春部分树木萧条。
目前，一些研究人员主张画中描绘的是秋景。原因:第一，画卷右边有一头驴子扛着10篮木炭。当时汴京以烧煤为主，临近冬天才准备 用于烤火的木炭。据《东京梦华录》记载，每年农历十月，汴京开始“加热炉炭，窗帘前放酒作为暖炉会”。第二，画面上有很多酒馆，酒旗上写着“新酒”二字，而东京梦 “中秋节前，所有的商店都卖新酒……市民争饮。“第三，画面中的气候还是很热的，街上有卖“饮料”的，有人摆摊卖圆的东西，上面有很多点，摆好了 七八个，估计是卖西瓜的。还有很多人在画中拿扇子。宋代的人，春夏秋冬都带扇子。这个扇子不是扇子，它还有另一个功能，就是看熟人，用扇子盖住 下脸，说明我还有事，不要打招呼。这叫“便面”。所以扇子并不意味着它是秋天。
第三种观点认为，画中既有春景，也有秋景，因为张择端创作了几年，开始画春天，画到秋天。解释一下这个问题 下:根据气象资料，张择端在北宋末年创作了这幅画，正好赶上了气候的温暖和寒冷波动。隋朝至北宋，有400多年的温暖期。当时浙江还有甘蔗种植，开封也有 冬天通常没有雪。到了北宋末年，气候又由暖转冷。因此，张择端作品中的冷暖矛盾正好证明了这一段的气候变化。
宋徽宗画名《清明上河图》是什么意思？
这个谜首先涉及到“清明”是什么意思。有人说清明节就是清明节，上河就是上坟。图中的人正在城外行走，准备上坟。这是专门画的送给 皇帝的，画上坟的照片，皇帝能快乐吗？看也不吉利啊。皇帝自己题写的标题，一定要表现出一些文采。宋徽宗的题名来自《后汉书·班彪传》。班彪是东汉的历史学 家，为《史记》写《后传》。《后传》已经失传，但内容被儿子班固写在《汉书》中。幸运的是，爷爷和儿子之间没有版权纠纷。当班彪传说到班固时，他说：“固幸出生在清朝 “清明之世”是指东汉光武帝时期。当时，经过西汉末年的衰落和绿林赤眉的战争，社会稳定，生产恢复，各方面都充满了活力。因此，宋徽宗治下了自己的汴京 与光武中兴、太平盛世相比，那是在玩自我表扬。当然，就景物描写的清明时节而言，也有一语双关的效果。
“上河”是什么意思？一些专家看到“清明”就抓住“上坟”，把“上河”说成“上坟”。我认为“上”是方位词。开封当时人口众多 近百万，一个人一天吃一斤粮食，一天总量也达到一百多万斤，靠什么？从苏州等主要产区运输粮食，依靠汴河和蔡河进行水运。所以说“苏湖熟，天下熟，天下熟，天下熟，天下熟 足”。这两条河对汴京的社会生活起着非常重要的作用。汴河居北，位于地图上，故称上河。因此，这幅画描绘了清明节上河的景色，没有直接扫墓 关系。
现有的张择端原作是否完整？
画卷后，明代李东阳的长篇文章中提到:“图高不满尺，长两丈奇怪”，还说徽宗的题词和双龙小印卷首。现在前段已经丢了。所以很多专家推测《清明上河图》后面还有一段，一直画到皇城内的金明池。因为明朝以来很多仿品都画到了金明池。那么，现有的画面完整吗？
我认为这幅画是完整的。第一，“长二丈有奇”是指整个卷轴。前面丢失的徽宗题字部分加卷后跋文符合这个尺寸。第二，卷后跋文中， 对图片内容的描述很多，但没有一个地方提到金明池等宫中风景。三是从图片结构上进行分析。如果我们把画分成三等分，我们会发现它可以成为三个相对独立的 中线的每一部分都有一个中心故事情节。
从郊区到汴河的第一部分，中心是一头驴受到惊吓，赶驴人在后面追逐。前面一个脱离大人监护的孩子站在路之间，一场交通事故即将发生，让周围餐馆吃茶的人回头看。不幸的是，这部分图片已经破碎，这是根据剩余图片推断出来的。
第二部分是虹桥，重点是虹桥下的河流。这也是整幅画的中心部分，被称为“河图”的基础。一艘逆水而上的水船不得不驶入中间的河流过桥。结果，这艘船在河上横行。这时，上游的一艘船顺流而下，两艘船即将相撞。于是桥上桥下惊呼。
第三部分是城门内外。骑骡子的人把行人的包袱撞到地上，被撞倒的人抬头指责，骑骡子的人只是冷冷地看了一眼，一点也没有 下一步是道歉。后面赶骆驼的人催着倒霉的行人让路。另一方面，从旁观者窃窃私语的表情来看，也许蹲在地上的那个是古代“碰瓷”的人，所以叫他让开 那个，甚至带着嘲笑的表情。
三部分完成后，画面进入了六品以上官员才拥有的“乌头门”住宅区。首先，深宅院人员不多，其次，很容易涉及官员隐私，所以用树枝自上而上 下地画满，形成分界。画作表现出明显的节奏，有始有终，意犹未尽。我认为这幅画是完整的。特别是元代杨准在画卷后面的跋文，介绍了画面的内容和附后的前代 跋文、小诗与我们现在看到的一致。此外，杨准跋的文章一再强调，这幅画没有损坏或丢失。
这幅画是汴京的哪一段？
对于这个问题，喜欢更严肃的日本专家真的检查了当年的开封地图，说他们找不到这一段。其他研究人员绘制平面图，将其带到汴京外城 东南角无缘无故为汴京开了一扇“东便门”。我认为作者选择了开封东南的几个观察点，然后进行了艺术加工。是把几个片段剪辑在一起，每个点 在描述上，还是比较写实的。