彝族的天文历法也体现在博大精深的毕摩文化中。为了给人生属性一个完整的诠释，也为了占卜计算的需要，毕摩仔细观察了天文历法，形成了一套完整的天文历法。
在阿姨的地方，彝族的传统方法是用鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等12种动物来轮换年龄、年龄、年龄、年龄和年龄，与汉族的子、丑、寅、毛、陈、思、午、未、申、酉、徐、亥十二地支相对应的鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
民间谚语说:“年以鼠为首，月以鼠为首，日以鼠为首”，可见十二属以鼠为首。它的起源在民间有两个不同的传说:一个传说是在古代，有一次洪水泛滥，唯一剩下的人类祖先居木乌吾(崇拜俄罗斯)被洪水冲到兹伙尔尼山(洛尼白)脱险后，他在山顶上救了第一天被洪水冲走的老鼠，第二天救了牛。
后来，老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴子、鸡、狗和猪被依次救出，所以救出动物的日子被定为自己的日子。后来，他用同样的方式命名了12个相位的年份和月份，这种方法在12个相位的年份和月份一直使用到今天。另一个传说是，在古代，没有名字。
有一次，负责世界上一切的浩天古兹给各种动物服用睡眠药和不眠药。第一天，老鼠来吃。后来，每天都有牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。浩天古兹以老鼠来吃的那一天为老鼠日，牛来吃的那一天为牛日，其他日子也依次命名。
猪来了以后，因为其他动物来的人太多，再也记不起顺序了，所以只拿了12个阶段，用这个阶段轮回，然后用这个阶段。当时十二个阶段，只有蛇和龙吃了眠药，所以到了冬天，蛇和龙冬眠，牛等十种动物吃了不眠药，直到现在才冬眠。其他动物也是如此。吃过睡药的动物应该冬眠，吃过不眠药的动物不应该冬眠。
彝族民间有一个非常有趣的故事：在古代，父亲的母亲白天在蛇日生病，立即占卜了她的病情。当时，父亲白天正在建房子，因为母亲的病不得不停下来。羊日治疗母亲，但没有治愈。猴日的母亲去世了，鸡日给死者洗脸。
狗日打电话给死者的亲戚送葬礼，猪日火葬死者，鼠日父亲很伤心，什么也没做，牛日继续建房子，虎日修房子，所以，“勒克特比”最害怕老虎，到龙日结束了一轮。
所以彝族传统属相的“禁忌”是:蛇日要防病，马日建房不吉利，羊日不能看病治病，猴日死人不吉利，鸡日不能洗脸不能剃头，狗日不能出门，猪日不吉利。虽然鼠日没什么，但也不吉利。牛日比较吉利，虎日大吉，兔日天父还是很难过，但是有希望。
和汉族的六十甲子一样，十二属相也可以构成六十周期顺序。六十周期顺序，彝语叫“夫策洛木觉”，意思是“六十如转”，是彝族预测年日吉凶的一种方式。它以十天为一组，分别定为一日大交(“交莫”)和二日小交(“交惹”)。
3日4日无缺陷(“阿甸”)、5日“库”、6日“库诺”、7日“史觉”、8日“史诺”、9日10日无缺陷，配以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
根据现代学者的研究，彝历中的十二生肖起源于对原始图腾的崇拜，因此彝历有一万多年的历史。彝历和汉族祖先的早期方法，如夏历，是羌族军队使用的不同分支的历法，没有空间和时间的问题。1月36日，一季72天的概念对中国传统文化有很大的影响。
神秘的道教、儒家、阴阳家数字“36”、“七十二”起源于彝历。正如道教所说，“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”起源于彝历中的“一年十个月，每月三十六天”和每季七十二天。如果这是成立的，可以证明中华民族的各种文化是相互融合和交流的。