元宵节始于明永乐七年，也就是1409年。正月十五日，格鲁派祖宗喀巴在拉萨成立传昭法会时，展示了各种供品，隆重纪念释迦牟尼示神降伏邪魔日。从那以后，人们就跟着他们的做法，每年正月十五，家家户户都要摆酥油灯。藏语是“坚阿曲巴”。
白天，人们去寺庙向佛陀祈祷；晚上，拉萨八廓街举行了酥油灯会，街上摆满了各种各样的花架，上面有各种各样的仙女、人物、鸟类、动物、花卉和树木形象，以及木偶表演。除了点燃许多酥油灯外，还将各种人物、鸟类、动物、花卉和树木放在特殊的木架上，并与酥油灯同时供应。在灯光下，它五彩缤纷，灿烂灿烂，人山人海，人山人海，人山人海，人山人海。藏区大寺所在地，日都举行燃灯盛会。形成盛大的庙会，形成普遍性。灯光点燃后，就像星星降落，闪闪发光，一片辉煌。夜间，郊区农民进行歌唱比赛，有时持续几天，这是拉萨最热闹、最快乐的节日。
夜幕降临，大昭寺前依然像白天一样明亮。在成千上万盏酥油灯的照明中，来自远近的僧侣们围绕着大昭寺，进行了一年一度的大转弯。在熙熙攘攘的人群中，最多的是冬季休闲的农牧民，宽大厚实的西藏服装，未经修饰的辫子，黑色的红脸，牛羊酥油的牛奶香味，混合着灯烟和桑树烟升到高空。
每年10月25日，藏历都是“甘丹安姆曲”，意思是燃灯节，是祭奠藏传佛教格鲁派祖先喀巴诞辰与寂静的日子。今晚，寺庙和俗家的屋顶要点亮无数盏灯，转过队伍。信徒们把桑枝放在大昭寺前的香炉里，祈祷神佛给自己带来好运，来年风调雨顺。
当时，寺庙的喇嘛和人们用五颜六色的酥油捏成各种各样的酥油花，挂在大昭寺两侧提前搭建的花架上。夜幕降临，灯光点燃后，就像星星降落一样。灯笼上画着花、神仙人物、鸟兽等。观灯的人在灯下唱歌跳舞，通宵达旦。因为这一天的传说是黄教创始人宗喀什巴的成道日，家家户户都在屋顶上点燃了无数的酥油灯，念经歌颂宗喀巴，以示纪念。
夜幕降临古城拉萨，街巷弥漫着“吐巴”(藏式痘粥)和桑烟的香味。大昭寺点燃了数千万盏酥油灯，八廓街拥挤不堪。拉萨信徒迎来了一年一度的“燃灯节”。藏语称“葛登阿曲”为“燃灯节”，每年藏历十月二十五日举行。据说这一天是藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴大师成佛的日子。晚上，虔诚的藏族信徒以点燃酥油灯、吃“吐巴”的仪式纪念佛陀。这种习俗在西藏各地流传至今。大昭寺周围的八廓街，家家户户都在窗台上点燃了酥油灯。跳动的火焰传达了信徒的善意。炖桑的烟云袅袅升起，大昭寺广场和八廓街人山人海。
八廓街居民格桑卓玛在窗台上放了一盏酥油灯。她说，为了表达对老师的尊重，几天前家里开始做酥油灯，总共做了几十盏，全家晚上也一起吃了“吐”。
大昭寺的僧人们在金顶旁坐成一排，在夜空中吟唱着经文，声音深沉而空灵。金顶、殿堂屋顶、窗台、大昭寺的建筑轮廓点燃了一盏酥油灯，点燃的灯光和弥漫的桑烟似乎与天空相连。在大昭寺广场的人群中，有的随着僧人的吟唱轻声响应，有的时不时地把一把“风马纸”撒到天上。煨桑的香炉火光冲天，人们争相将献给大师的“桑”、“吉祥草”、“桑巴”投入香炉。
许多富有的信徒用手机、相机和相机留下了这个宝贵的时刻，一些孩子和年轻人拿着灯笼和各种闪亮的玩具在人群中跑来跑去。还有许多国内外游客在冬天来拉萨旅游。来自湖南的李晓明惊叹于，他今晚就像进入了香巴拉的世界。
拉萨的主要寺庙也在举行类似的纪念活动。冬天的“雪高原”很冷，但并不孤独。随着冬天的寒冷，一个又一个独特的藏族节日将会到来。