金朝与辽朝是中国历史上两个重要的北方王朝，它们在统治时期都采取了一种特殊的外交手段——婚姻制度。这种制度通过皇室成员的婚姻联姻，既能够加强两国之间的政治联系，又能够维护边疆的和平稳定。然而，正因为这种制度的特殊性，也引发了人们的好奇与探索。本文将探讨金朝与辽朝的婚姻制度，探寻它们之间的相似之处。
金朝(1115-1234年)是中国历史上女真族统治中国北方和东北地区的封建王朝。西部与西夏、蒙古等接壤，南部与南宋对峙。共传十帝，享国119年；辽朝(907-1125年)是中国历史上契丹族建立的朝代，由辽太祖耶律阿保机建立，共传九帝，享国218年。
婚姻制度在中国封建时代有着极其严格的要求。早在秦始皇建立秦朝后，就制定了婚姻法，不允许违反人伦道德的关系。后来，统一王朝继续和完善婚姻制度。
简单来说，乱伦的关系是不允许的，但在中国古代，游牧渔猎民族和中原汉族的婚姻制度却大不相同。他们之间有各种各样的婚姻关系，让汉族人难以理解。今天，我们来探索辽金契丹女真的婚姻制度。
辽国契丹族的婚姻制度
1，收继婚
这种婚姻制度是契丹人非常常见的婚姻习俗形式。什么是收继婚？也就是说，如果一个男人在一个家庭的丈夫去世后有了一个儿子，那就是他的儿子娶了他母亲以外的妻妾；如果没有儿子，他的妻妾会由侄子继婚；也可以是兄弟娶她的妻妾。
比如辽国权一时钦佩太后，侄孙萧挞也因为被诬陷参与太子耶律君的谋杀而死亡。她的另一个侄孙，也就是萧挞的弟弟，对嫂子赵国公主有着非分之想。
然而，赵国公主是辽道宗的女儿，所以她反抗了。然而，萧勒都以契丹人常见的“收继婚”逼迫他们就范。最后，萧勒都得到了他们想要的。
例如，在《耶律妃墓志》中，据记载，辽国有一个叫耶律惯宁的人死后，儿子把她娶的继室收为妻妾，生了孩子。
这样的婚俗不仅发生在辽国契丹族之间，也发生在辽国统治的汉族中。因为他们深受辽国文化的影响，根据马直温妻子张馆墓志的记载，一个姓张的男人把妹妹嫁给了一个姓韩的男人，但他没想到韩的英年早逝，他的妹妹被韩的侄子收养了。
2，接续婚
这种婚姻制度不仅在契丹人中很受欢迎，而且在中原也很受欢迎，因为所谓的继续婚姻是指一个家庭的妻子死后，妻子的妹妹继续嫁给她的丈夫，如果没有妹妹，她的侄女嫁给她的丈夫，这也被称为连带婚姻。
事实上，这种婚姻制度可以在古代社会普遍存在，主要是有权势的人经常做的事情。妇女的家庭是为了继续与妇女的丈夫的家庭保持婚姻关系，并做出这样的选择，以保护妇女的原始利益和她生下的孩子的利益。
例如，辽道宗耶律洪基用王权强迫女王已婚的妹妹到宫中为她服务，因为她的女王不能生育。辽道宗先是强迫对方离婚，然后作为他的妃子进入宫廷。例如，辽国天佐皇帝立即娶了女王的妹妹，因为她的女王没有孩子。最后，他真的生了儿子和女儿。
事实上，早在公元940年，辽国太宗皇帝就废除了“继续婚姻”，但辽国对“姐妹共夫有利于生孩子”的说法极为迷信。此外，从皇室到人民，他们中的许多人认为他们在这样坐下后确实有了孩子，所以这种婚姻制度在契丹一直在继续。
三、中表婚和侄子结婚
首先，中表婚姻是中国古代社会中非常普遍的婚姻制度，实际上是一种违反人伦道德和科学的婚姻制度。
也就是说，表兄妹结婚，无论男女母亲是姐妹，还是父母是兄弟姐妹，简而言之，只要不是同一个父亲或同一个母亲的表兄弟姐妹就可以结婚。中表婚也是辽国非常常见的婚姻制度。自辽国太祖皇帝耶律阿宝机以来，它一直存在于辽国皇室之间。
其次，所谓的侄子婚姻是指叔叔嫁给侄女的婚姻制度。这种乱伦关系是辽国契丹市最受欢迎的。许多其他游牧渔猎民族很少甚至没有这种婚姻关系。自从辽太宗的女儿生下女儿并嫁给了她的弟弟后，它就在辽国皇室和贵族圈很受欢迎。
金国女真族的婚姻制度
一、氏族外婚制
女真族由几个家庭组成，可以理解为一个家庭，然后由几个家庭组成一个部落。所谓氏族外婚制，是指同一部落内不同氏族之间允许结婚。
受当时特殊社会发展的限制，女真族各部落的外国婚姻制度也相对固定。事实上，这是利益的捆绑。为了团结更多的力量，我们可以在分配利益或争夺利益时获得更多。
因此，女真族的氏族外婚制是氏族与氏族之间的通婚，形成良好持续的婚姻关系。
2，从表婚
在当时的社会中，这种婚姻制度可能是打破中表婚的一种更现实的方式，因为从表婚到两个家庭交换表亲和结婚。
例如，张三的叔叔是李四的父亲，所以李四可以嫁给张三的表亲，简单地说，张三阿姨的女儿可以嫁给李四，李四阿姨的女儿可以嫁给张三。这样，就没有乱伦的关系，而是亲吻。
与此同时，这种婚姻关系实际上主要发生在当时有权势的中高层社会。他们这样做是为了巩固彼此之间的利益。
3，隶役婚
女真族中还有一种婚姻制度，意味着男人结婚后，必须努力工作一段时间才能真正把妻子带回家。
这也是由当时的社会因素决定的，因为女真族的人口不多，每个家庭都很小，工作人口有限，所以当女儿结婚时，她会让她的家庭没有生活和工作的力量，所以有下属的婚姻。
隶役婚姻制度的主要特点：第一，丈夫应留在妻子母亲家工作三年，以补偿岳父母家结婚女儿的损失；第二，三年到了。当女儿和女婿回家时，母亲的家人应该给已婚女儿一些财产。
四、抢婚偷婚
这是一种古老的落后思想，也是一种中国古代的婚姻习俗，但随着社会的进步，被社会主流淘汰，但婚姻习俗继承在女真族，他们也把女人当作“财产”，所以抢劫别人的女人作为他们的妻子和妾。
至于“偷婚”，其实也是抢婚的另一种表现形式，就是每年正月十六，以“偷”为主要方式娱乐一整天，所以这一天可以用自己的能力“偷”包括女人在内的各种财产。如果女人愿意，她可以和男人在一起，但最终还是需要女人父母的同意。
契丹女真婚姻制度的相似性和作用
一、共同点是世婚制
最大的共同点是，这两个国家的皇室都实行了世界婚姻制度。首先，辽国的皇室和其他贵族都是世界婚姻制度，特别是辽国的皇室只能嫁给“后代”（天生就是皇后的宗族）肖，所以当辽国的皇帝，娶皇后就是肖。
为什么辽国契丹族必须形成这样的婚姻模式？这源于辽国的先驱耶律阿宝机。他认为他的妻子在建立政权后做出了巨大的贡献，应该给予重大奖励，他的妻子和他的母亲和祖母是同一个家庭。
因此，耶律阿保机给了他们一个家庭“萧氏”，并规定所有耶律家族的子孙后代将来只能与萧氏通婚，从此诞生了“后人”，这也是辽国各种乱七八糟的婚俗制度的根本原因。
因为我们只能嫁给萧，但我们总是按照人际关系结婚，总会遇到萧的女人没有足够的皇室婚姻，所以继续婚姻、中表婚等婚姻制度被用于皇室和后代的婚姻。
其次，金国皇室也是世婚制，但金国不仅有一个，而且有八个，如蒲察氏、唐括氏等，也被称为金国的后裔。金国皇室的女王基本上来自这八个家庭。
事实上，辽金两国之所以这样做，是因为他们重视血统和直系。他们认为，一旦他们与其他民族通婚，他们的血统将不再纯洁。这样，他们就没有直系的可能。因此，世界婚姻制度可以保证他们所谓的直系血统。
同时，皇室普遍认为后族是一个强大的家庭。以“后族”的名义绑定在一起，可以增强自己的实力，稳定整个种族的内部局势。
2.辽金契丹和女真婚姻制度的有利作用
契丹和女真都是中华人民共和国成立前分散的部落，属于各自的政治局面。现在他们共同建立了一个国家。虽然领导人摧毁了强硬的反对派，但其他部落肯定仍然存在。
因此，即使契丹或女真统一部落，形成联盟，也只是一种外表，或者因为对力量的恐惧而暂时屈服，心仍然像大海一样仇恨，如果联盟有危机，它将成为一条致命的导火索。
因此，这种世界婚姻制度，无论是接受继婚还是从表婚，都是将原本疏远的氏族结合在一起。经过几十年的发展，每个人都有血缘关系和亲戚关系，每个人的利益都是捆绑在一起的。由于各种婚姻制度的结合，整个家庭大大降低了被其他部落颠覆的可能性，从而在稳定整体形势方面发挥了有利作用。
综上所述，辽金时期的婚姻制度现在被成千上万的人指责为婚姻行为，是非法行为，但在辽金的特殊背景下，发展仍然很好，事实上，根本原因是政治利益和民族文化遗产。
此外，许多婚姻习俗不容易改变。例如，中表婚姻制度实际上存在于整个中国古代社会，直到1980年才被完全废除。因此，辽金契丹女真的婚姻制度可以说是整个中国封建社会思想文化局限性的缩影。