佬佬族节日全集和习俗
由于地理区域的不同，每个民族都有自己的传统节日和习俗。作为少数民族之一，歌手也有自己独特的节日和习俗。除了端午节、清明节和汉族的春节，他们还有其他特殊的节日，如吃新节、歌手节、敬雀节等民族特色节日。接下来，让我们来看看歌手文化中不同节日的习俗和习俗吧！
佬佬族在贵州分布广泛，尤其是在贵州。黔北各县分布数量不同，语言习俗差异较大，但都来自古濮人。它的习俗任有一致的相似之处。我们来谈谈佬佬族的节日:(按农历时间顺序)
元旦:一般正月十四，主要活动包括吃菜板肉、上坟、祭祖(献饭)、祭四官老爷、秧苗土地。晚上插天香，追虫蚂蚁，追火虫。第二天(正月十五)凌晨，倒静茶，抢银水，吃饺子，献饭。元旦在灯光下。
三月三日：在山王菩萨生日那天，一些佬佬族为了还愿而祭祀山王。
清明节：与祖坟挂青。
端阳节:一般五月初五吃粽子。祭祖。
月半：一般7月14日，割新谷尝新，祭祖。
八月节：早在唐宋史书中就记载了中国的一个古老民族。最隆重的传统节日是八月节(八月十五至二十日)。节日的第一天，全族老少都要穿上新衣服，聚集在寨子的地板上。几个年轻人带着一头红花黄牛，村里最长的“老人”开始祈祷，祈祷丰收的谷物；乐队演奏“八仙女”歌曲，唱粉枪，放鞭炮。然后杀牛，割牛心，每户一份，说明全族团结一心。随后，“族老”还率众捧着小猪、老鸡、大鹅三牲，到菩萨树下祭祀。礼毕，全族聚在一起吃饭，直到天黑。第二天，各户举行家宴后，妇女们一起带着孩子回娘家送礼；男人们在街上交朋友，唱歌，聊天。据说年轻男女的歌舞活动一直持续到节日的最后一天。
重阳节:一般8月15日，打糯米糕，走亲戚(送糯米糕)。
小年:一般腊月三十，主要活动包括吃菜板肉、上坟、祭祖(献饭)、晚上祭四官老爷、秧苗土地。第二天早上，倒静茶，抢银水，吃饺子，献饭。小年重在火。
过年
最早，根据作物生长规律，十月是年节。根据嘉靖《贵州图经》，“每年秋收毕日为岁首”。清代《安顺府志》载，“十月为岁首”。清代以来，佬佬族逐渐模仿汉人，以腊月三十日至正月初一为过年，原本十月为岁首的习俗逐渐废除。
节日期间，我们向后推进，吸收了一些汉族的新年礼仪，但仍有许多传统习俗保存下来。在各地的过年时，我们应该为祖先打糯米巴。糯米巴有大有小，数量有多少。每个村庄、每个姓氏，甚至在同一个村庄集体举行，每个家庭分别举行，但每个家庭分别进行。
除夕夜，每户在堂屋神龛前的方桌上陈列着丰盛的菜肴和酒饭。烧香烛纸献给祖先后，全家男女老少聚在一起吃团圆饭。
仡佬节
一年中有两个年节，一个是春节，另一个是农历三月初三，农历三月初三。春节的时间和习俗与汉族大致相同，但有“喂树”的特殊内容。“喂树”又称“祭树”或“拜树”，起源于对万物有灵的古树(大树)崇拜。农历正月十四日中午，广西隆林各族自治县的各家人准备了米酒、猪肉、鲜鱼、糯米等供品，带着红纸鞭炮上山拜树。看到树后，先鸣鞭炮，然后选择高大粗壮的古树烧纸烧香跪拜。拜毕给树“喂”祭品:一个人用刀在树皮上砍三个洞，另一个人在刀口“喂”一些肉饭，最后用红纸封住刀口，除草培土。“喂”不同的树，回答不同的单词。对果树说：“喂你饭，结串；喂你肉，结坨”，表示祝果累累。“喂”树后，人们聚在一起喝酒。农历八月十五，一些地区还捧着牛心和新米祭拜村旁的神树“菩萨树”，祈祷丰年。
吃虫节
每年农历六月初二，都是佬佬族的“吃虫节”。这一天，家家户户的餐桌上都摆着几道菜，比如油炸蝗虫、腌蚱蜢、甜炒蝶蛹、烧蚜米泥鳅等。
在一些地区，“祭树”被称为“祭山”，因为一代又一代地生活在山区，所以热爱和尊重山是完全可以理解的。“祭山”的具体对象也是村附近高大茂盛的古树，是顽强生命力的体现。祭祀以村为单位，只允许成年男子参加。巫师除了贡献祭品外，还应该唱《祭山歌》，求山神保佑村庄的安全，丰富的谷物，繁荣的人和动物。
吃新节
每年农历七八月，当新谷成熟即将收割时，佬佬族都会选择一天吃新的(也叫尝新)，祭祀祖先，感谢祖先的恩德，祝福来年风调雨顺。祭祀当天，家庭主妇到田间摘新粮，做好祭祖工作。有的地区还杀鸡杀猪，甚至杀牛祭天杀马祭地。在8月和9月谷子成熟的时候，没有人为基诺族吃新粮。节日早晨，家家户户到田里摘新粮蔬菜，杀鸡祭祀。蒸饭时，注意蒸笼中蒸汽的方向：东方表示子孙繁荣；南方表示收获；西方象征着狩猎的顺利进行；北方是不祥的迹象。饭菜煮熟后，家长主持祭祀寨神、铁匠神、火塘神等诸神。据说基诺人过去只吃芋头和野生蔬菜，但他们的狗带回了一粒谷物。他们种了它，但收获不多。后来，一位白发老人把种植谷物的知识传给了他们，所以他们收获了全新的大米，从那时起他们就有了新米节的传统。
敬雀节
每年农历二月初一，都是传统的“敬雀节”节日，举行祭祀仪式，表演传统民间技艺等。为保护和传承非物质文化遗产和佬佬族民族文化，尧上于2010年举办了“尧上佬族敬雀节”。“敬雀节”是一种崇拜综合性民俗活动，代代相传，崇拜雀神，为子孙发达、家业兴旺、五谷丰收的人民祈祷。据姚上邓氏家谱记载，敬雀节至少有300年的历史。“敬雀节”以“敬雀”为核心，包括生态环境居民建筑和动态民俗文化。
在敬雀节上，同胞们向游客展示了独特的活动内容：举办敬雀节祭祀、唱路歌、敬酒、表演长唢呐、毛龙、婚俗、民歌对唱、印象姚等。开展斗牛、拉牛、杠杆、手腕、牙齿、活鸡等独特的民族民间竞争活动。
祭山节
农历三月，春山明媚，春雨融融，春燕归来，万物复苏，是春耕生产的关键时刻，也是佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三，有的在三月首寅或第三天。祭山村是单位各自组织的。村里只有一个姓，祭山由长房世袭主持；多姓杂处的寨子轮流主持。每年都有几户人家共同值班，值班人员通过抽签确定。主持人面对神树，恭敬敬地献祭，呼吁名山神享受祭品，祈祷山神保佑整个村庄干净安全，粮食丰收，六畜繁荣，男人犁牛耙，女人纺纱布，多生子女。
神树所在的山坡被老板们视为神圣的地方，深受爱护。人们不得放牛马践踏，不得砍伐山上的树木，不得随意进山砍柴割草，客观上起到了封山育林的作用。