传统的拜树节：拜树节
“拜树节”是一个传统的歌手节，也是歌手文化的重要组成部分。许多人错误地认为“拜树节”可以是任何一棵树，事实上，歌手的“拜树节”并不是所有的树，歌手只崇拜青钢树，因为青钢树是歌手的祖先树。
每年农历正月十四日，都有人拜树节。节前，六户人家负责收钱买祭品，一人推石磨三次，告诉山神，逐巷逐寨喊“长砍刀”(意思是祭山神)。
节日期间，山上用桦树枝扎了一间1米宽1米高的小屋，放在大神树下，插上三角形的小彩旗，三次屠宰祭祀鸡、猪、羊，烧香、蜡烛、纸，请山神入座祭祀。鬼师念念有词，全家跪拜祈求神的祝福，五谷丰收。这个节日使得许多村庄仍然保存着几千年的古树。
拜树节那天，家家户户都带着酒、肉、糯米、鞭炮，轮流向屋前、屋后、山上的树木“拜树”仪式，祝树木旺盛，果树丰收，挖出树根周围的杂草，培育土壤，选择远山上的一棵高大的树作为“代表”来崇拜。拜树节结束后，全村自发开展造林活动，形成习俗。
佬佬人崇拜树，不是崇拜所有的树，而是崇拜青刚树。因为青刚树是佬佬族的祖先树，它与历史上这个民族的迁徙有关。
据说在古代，居住在贵州安顺等地的佬佬人，曾迁往广西隆林。由“大房子”(最高的一代，下同)带着爷爷奶奶的香炉和精神位置先走，经过的道路都用树叶标记，为后来的人做路标。“大房子”边走边观察世界各地的山川，总想找个好地方定居，建家，繁衍后代，振兴佬佬。他一山一山，一村一村，也不知道走了多少天，终于爱上了一个地方。
我看到那个地方周围有绿色的山脉和树木。“草有九个长度（两只手向水平伸展），树有九个高度。它们可以燃烧和种植土地，可以挖掘和建造土地。畜牧业有水生植物，林业优先。”。这真是一个发展的好地方。“大房子”一问，他就知道自己来到了隆林县德峨乡磨基村下冲屯，于是决定在这里定居。
住在下冲屯的人们热情地接待了“大房子”。没有房子，他们腾出一半的房间让他们的客人住。这让“大房子”非常感激。然而，当他看到大厅主人家族的祖先神位时，他不禁担心：他带来的祖先精神位置在哪里！如果他的祖先的神位与主人的家人安在一起，这是不习俗的。
“大房子”暂时无法决定，只好不高兴地走出寨子。当我即将走出寨口时，我看到两棵高大挺拔的青刚树指向蓝天，“大房子”忍不住停下来观察。这两棵树躯干坚硬粗大，风雨刮不掉；它们茂密的枝叶在夏天的烈日下无法暴露。
他们威武、毅力、不屈不挠的气魄，让“大房子”越来越受欢迎，越来越感动。他们忍不住大声歌唱:青刚树是绿色的，根深叶茂，阴凉。遮住太阳下雨，有一个灵位的地方！民歌一唱，我的心就亮了。“大房子”立刻找到了刀斧，在这两棵青刚树上开了一个洞，把祖先和祖母的灵位分别安置在树洞里。
从那时起，代代相传，隆林的佬佬族人崇拜青刚树为他们的祖先树。
为什么拜树节定在8月15日？这也是有原因的。“大房子”第一次冲下来后，以为随后迁徙的佬佬族人会沿着他放的路标找到他。谁知道，用树叶做成的路标很快就被牲畜吃光了。后面的人看不到路标，就到处找“大房子”，找不到就落实自己定居的地方。
过了很长一段时间，住在隆林各地的分散的歌手们知道了“大房子”定居的地方。为了纪念祖先，全家人每年都在讨论重大节日，所以每个人都有意识地承担节日的义务。
如果祭祀需要一头黄色的牛，每年轮流由三个家庭提供，一起抚养或筹集资金购买；今年这三个家庭出牛，明年轮到另外三个家庭出来了。在祭祀祖先树的前几天，第一次杀牛晚餐，除了我们自己的人参加，还邀请附近村庄的各民族人民吃饭。晚餐只吃牛和其他葡萄酒和蔬菜，留下牛心到8月15日祭祀祖先的树。牛肉按用餐人数平分，每人带回家。
祭祀祖先的树时，“大房间”是主要的祭祀。首先，两只半斤重的小公鸡扭断脖子，拔出翅膀、鸡脚和牛心作为祭品。祖公树放了一个鸡头，鸡左边的翅膀和脚，祖婆树也放了一个鸡头和右边的翅膀和脚。用红纸包好后，分别送到祖父母的树洞里，然后用纸钱封好树洞，从“大房间”跪在祖父母的树上祈祷。
牛心有严格的规定：只分配给家庭的“大房子”，“大房子”有多少人，牛心切成多少片，每人只分成一片；年轻一代和妇女不能享受。